UNITÈ 4
Dans cette étape, il est important que les jeunes reconnaissent la transcendance du bon choix.
On les accompagne pour approfondir la difficulté de choisir le meilleur pour eux et comment le péché blesse le coeur.
Ils apprendront à reconnaître ces blessures de l’amour et les outils nécessaires à les prévenir, qui sont la grâce et les vertus.
La bonne nouvelle est que les blessures ne sont pas irréversibles. Dieu, dans son Fils Jésus-Christ, est le médecin qui est capable de guérir les plaies avec la meilleure médecine de l’amour.
• L’ordre et la valeur fondamentale de la Création. La finalité intrinsèque de la Création et des êtres humains.
• Le malheur ou l’échec de la finalité intrinsèque de la Création et des êtres humains comme conséquences du désordre et de la désintégration. La liberté esclave, facteur fondamental du désordre et de la désintégration.
• Récupérer l’ordre de la vie et son sens profond. L’insuffisance de notre propre lumière et la raison pour rétablir l’ordre et la signification de la vie.
• L’intégration de la sexualité dépend de la découverte de la vraie lumière, qui est capable d’illuminer ma vie. L’obscurité comme incapable d’intégrer ma sexualité, qui fait partie de moi. L’effet immédiat de l'obscurité, qui habite en moi, est de ne pas voir la personne dans toute son intégralité, ce qui peut conduire à des formes réductrices de la personne : pansexualisme, hédonisme, suppression de la pudeur, séparation de l’amour et de la sexualité, et séparation de l’amour et de la procréation.
• La chasteté comprise comme la lumière qui peut me permettre d’aimer de façon intégrale.
• Raisons des conséquences destructrices du manque d’amour : l’amour, finalité ultime de toutes mes capacités. Le danger de l’endurcissement de mon cœur. Les formes de l’amour mal orientées : narcissisme, auto-érotisme, masturbation.
• Analyse de notre propre expérience de l’amour : où dois-je mettre mon amour ? Que finit-il par me briser ?
• Remèdes pour le manque d’amour : pureté, pudeur, intimité.
• Le bonheur comme plénitude de l’amour dans l’âme. L’amour humain conformé par la vie de Dieu : la charité. La béatitude des cœurs purs. Le Christ : un bon médecin, un bon maître.
• Les vertus, moteur de la vie destinée à la plénitude. La distinction entre la valeur et la vertu. Définition de vertu. La vertu comme moyen pour ne pas succomber. Les effets de la vertu.
• Vertus cardinales, vertus théologales.
• Nécessité de la grâce pour acquérir les vertus.
• Le péché comme refus du don de Dieu. Conséquences du péché sur notre propre sainteté et notre propre liberté.
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